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I. Escritos

La actividad literaria de Cipriano está íntimamente relacionada con los acontecimientos de su vida y de su tiempo. Todas sus obras fueron provocadas por circunstancias particulares, respondiendo a fines prácticos. Era un hombre de acción, a quien interesaba más la dirección de las almas que las especulaciones teológicas. No tenía la profundidad, ni el talento literario, ni la apasionada fogosidad de Tertuliano. En cambio, su sabiduría práctica le hizo evitar las exageraciones y provocaciones que tanto daño hicieron al otro. Su lenguaje y estilo son más claros y mejor trabajados, y muestra más la influencia del léxico e imágenes de la Sagrada Escritura. Pero su admiración por Tertuliano le llevaba a dar cabida en sus escritos a lo mejor del pensamiento de su maestro. En la antigüedad cristiana y en la Edad Media, Cipriano fue uno de los autores más populares, y sus escritos se conservan en gran número de manuscritos.

Existen, además, tres antiguos catálogos de sus obras. El primero figura en la Vita de Poncio, que en el capítulo 7, en forma de cuestiones retóricas, describe el contenido de doce tratados en el mismo orden en que aparecen en los códices más antiguos. El segundo lo publicó Mommsen de un manuscrito (n.12266 s.X) de la Philipps Library de Cheltenham, que data del año 359 y menciona asimismo gran número de cartas. El tercero nos lo da un sermón de San Agutín, De natale s. Cypriani, editado por G. Morin.

• 1. Tratados.
  • 1. A Donato (Ad Donatum).
  • 2. Sobre el vestido de las vírgenes (De habitu virginum).
  • 3. Sobre los apóstatas (De lapsis).
  • 4. La unidad de la Iglesia (De Ecclesiae unitate).
  • 5. La oración del Señor (De dominica oratione).
  • 6. A Demetriano (Ad Demetrianum).
  • 7. Sobre la muerte (De mortalitate).
  • 8. Las buenas obras y las limosnas (De opere et eleemosynis).
  • 9. Las ventajas de la paciencia (De bono patientiae).
  • 10. De los celos y de la envidia (De zelo et livore).
  • 11. Exhortación al martirio, dirigida a Fortunato (Ad Fortunatum de exhortatione martyrii).
  • 12. A Quirino: Tres libros de testimonios (Ad Quirinum: Testimoniorum libri III).
  • 13. Que los ídolos no son dioses (Quod idola dii non sint).
• 2. Cartas.