» Historia de la Iglesia » Padres de la Iglesia » Patrología (I): Hasta el Concilio de Nicea » II: La Literatura Antenicena Después de Ireneo

4. Los Africanos

Los comienzos de la iglesia de África fueron relativamente tardíos; sin embargo, su contribución a la literatura y a la teología cristianas de la antigüedad es mucho mayor que la de Roma. Dio al Occidente cristiano el pensador más original del período anteniceno, Tertuliano, además del Obispo mártir, Cipriano, y de los teólogos seglares Arnobio y Lactancio.

Según la tradición, África fue evangelizada por Roma, aunque en realidad carecemos de información verdadera sobre la fundación de esa iglesia. Es un hecho, sin embargo, que ya desde una época muy remota los cristianos de África volvieron sus ojos a Roma en busca de dirección. Se comunicaban con la capital con más frecuencia que con ninguna otra ciudad y sentían hondo interés por todo lo que allí acontecía. Todos los movimientos intelectuales y todos los acontecimientos de orden disciplinar, ritual o literario que se dieran en Roma encontraban inmediatamente un eco en Cartago. El mejor testimonio en favor de estas relaciones íntimas lo ofrecen los escritos de los autores africanos.

Hay motivos para pensar que en. África, lo mismo que en Roma, el Evangelio se predicó al principio en griego. Se sabe, por ejemplo, que cuatro obras de Tertuliano se publicaron primero en esta lengua, De spectaculis, De baptismo, De virginibus velandis, De corona militis, y una no se publicó jamás en latín, De exstasi. Es probable que sea también Tertuliano el autor de la Passio Perpetuae et Felicitatis (véase p.176s), que apareció en las dos lenguas. Vemos en ella (13) que Perpetua sostiene una conversación en griego con el obispo Optato y el sacerdote Aspasio.

• Las Primeras Versiones Latinas de la Biblia.
• Tertuliano.
  • Estilo y lenguaje.
  • I. Sus Escritos.
    • 1. Transmisión del texto
    • 2. Los escritos apologéticos de Tertuliano.
      • 1. A los paganos (Ad nationes).
      • 2. Apología (Apologeticum).
        • Contenido.
        • Transmisión del Texto del "Apologeticum".
      • 3. El testimonio del alma (De testimonio animae).
      • 4. A Scápula (Ad Scapulam).
      • 5. Contra los judíos (Adversus Iudaeos)
    • 3. Tratados polémicos.
      • 1. La prescripción de los herejes (De praescriptione haereticorum)
      • 2. Contra Marción (Adversus Marcionem).
      • 3. Contra Hermógenes (Adversus Hermogenem).
      • 4. Contra los valentinianos (Adversus Valentinianos)
      • 5. Sobre el bautismo (De baptismo).
      • 6. Scorpiace.
      • 7. Sobre la carne de Cristo (De carne Christi).
      • 8. La resurrección del cuerpo (De resurrectione carnis).
      • 9. Contra Práxeas (Adversas Praxean).
      • 10. Sobre el alma (De anima).
    • 4. Obras sobre disciplina, moral y ascesis.
      • 1. Alos mártires (Ad martyras).
      • 2. Los espectáculos (De spectaculis).
      • 3. Sobre el vestido de las mujeres (De cultu feminarum).
      • 4. Sobre la oración (De oratione).
      • 5. Sobre la paciencia (De patientia).
      • 6. Sobre la penitencia (De paenitentia).
      • 7. A su mujer (Ad uxorem).
      • 8. Exhortación a la castidad (De exhortatione castitatis).
      • 9. La monogamia (De monogamia).
      • 10. Sobre el velo de las vírgenes (De virginibus velandis).
      • 11. La corona (De corona).
      • 12. Sobre la huida en la persecución (De fuga in persecutione).
      • 13. Sobre la idolatría (De idololatria).
      • 14. Sobre el ayuno (De ieiunio adversus psychicos).
      • 15. Sobre la modestia (De pudicitia).
      • 16. Sobre el manto (De pallio).
  • II. Escritos Que se han Perdido.
    • Escritos no auténticos
  • III. Aspectos de la Teología de Tertuliano
    • 1. Teología y filosofía
    • 2. La teología y el derecho.
    • 3. La regla de la fe.
    • 4. La Trinidad.
    • 5. Cristología.
    • 6. Mariología.
    • 7. Eclesiología.
    • 8. Penitencia y poder de las llaves.
    • 9. La Eucaristía.
    • 10. Escatología.
• Cipriano.
  • I. Escritos.
    • 1. Tratados.
      • 1. A Donato (Ad Donatum).
      • 2. Sobre el vestido de las vírgenes (De habitu virginum).
      • 3. Sobre los apóstatas (De lapsis).
      • 4. La unidad de la Iglesia (De Ecclesiae unitate).
      • 5. La oración del Señor (De dominica oratione).
      • 6. A Demetriano (Ad Demetrianum).
      • 7. Sobre la muerte (De mortalitate).
      • 8. Las buenas obras y las limosnas (De opere et eleemosynis).
      • 9. Las ventajas de la paciencia (De bono patientiae).
      • 10. De los celos y de la envidia (De zelo et livore).
      • 11. Exhortación al martirio, dirigida a Fortunato (Ad Fortunatum de exhortatione martyrii).
      • 12. A Quirino: Tres libros de testimonios (Ad Quirinum: Testimoniorum libri III).
      • 13. Que los ídolos no son dioses (Quod idola dii non sint).
    • 2. Cartas.
  • II. Escritos no Auténticos de San Cipriano.
  • III. Aspectos de la Teología de Cipriano.
    • 1. Eclesiología.
    • 2. El obispo de Roma
    • 3. El bautismo.
    • 4. La penitencia.
    • 5. La Eucaristía.
• Arnobio de Sicca.
  • Adversus nationes.
  • Ideas teológicas de Arnobio.
• Lactancio.
  • I. Sus Escritos.
    • 1. Sobre la obra de Dios (De opificio Dei).
    • 2. Las instituciones divinas (Divinae institutiones).
    • 3. El Epítome.
    • 4. La cólera de Dios (De ira Dei).
    • 5. La muerte de los perseguidores (De mortibus persecutorum).
    • 6. Sobre el ave Fénix (De ave Phoenice).
  • II. Obras Perdidas.
  • III. Ideas Teológica.
    • 1. El dualismo.
    • 2. El Espíritu Santo.
    • 3. La creación y la inmortalidad del alma.
    • 4. Escatología.