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2. Los Escritores del Asia Menor, de Siria y Palestina

La influencia de Orígenes no se dejó sentir con fuerza sólo en Egipto; sus ideas se extendieron mucho más allá de las fronteras de su país natal. El Asia Menor, Siria y Palestina se convirtieron en el campo de batalla de sus amigos y de sus adversarios. Es interesante observar que hasta sus mismos enemigos le deben más de lo que ellos admiten. Un ejemplo típico lo tenemos en Metodio. Los centros de esta controversia fueron dos escuelas; la primera de ellas, la de Cesárea de Palestina, fundada por el mismo Orígenes, continuó la obra del maestro después de su muerte; la otra, en Antioquía de Siria, se creó en oposición a su interpretación alegórica de la Escritura.

• La Escuela de Cesárea.
• La Escuela de Antioquía.
• Gregorio el Taumaturgo.
  • Sus Escritos.
    • 1. El panegírico de Orígenes (Είς Ώριγένην ττροσφωνητικός καΐ πανηγυρικός λόγος)
    • 2. El Credo o Exposición de la fe.
    • 3. La llamada Epístola Canónica (Επιστολή κανονική).
    • 4. La Metáfrasis del Eclesiastés (Μετάφραση εις τον έκκλησιαστήν Σολομώνος).
    • 5. Sobre la posibilidad e impasibilidad de Dios
  • Escritos Apócrifos.
• Firmiliano de Cesarea.
• Metodio.
  • 1. El Banquete o Sobre la virginidad (Συμττόσιον ή περί áyveías).
  • 2. El Tratado sobre el libre albedrío (Περί του αίπτεξουσίον).
  • 3. Sobre la resurrección (Άγλαοφών ή περί αναστάσεως).
  • 4. Sobre la vida y las acciones racionales.
  • 5. Las obras exegéticas.
  • 6. Contra Porfirio.
• Sexto Julio Africano.
  • Sus Obras.
    • 1. Crónicas (Χρονογραφίαι )
    • 2. Kestoi (Κεστοί, Encajes)
    • 3. Dos cartas
• Pablo de Samosata y Malquión de Antioquía.
• Luciano de Antioquia.
• Doroteo de Antioquía.
• Pánfilo de Cesárea.
  • 1. La Apología de Orígenes (Απολογία υπέρ *nptyévous)
  • 2. Las copias del texto bíblico.
• El Dialogo Sobre la Fe Ortodoxa.
• La "Didascalia Apostolorum Syriaca".
  • Contenido.
    • Tradición textual.