Artículos de la semana

— CARTOON JIHAD –
Reírse de Dios
por Juan Manuel de Prada

Sigo con fruición las evoluciones de la polvareda mediática provocada por la publicación de las caricaturas de Mahoma en un periódico danés. Será una ocasión formidable para comprobar -una vez más- la debilidad de Occidente, su incapacidad para defender los valores que pomposamente proclama, y también una oportunidad regocijante para desenmascarar la cobardía de ciertos valentones que no tienen rebozo en hacer escarnio de la religión... siempre que la religión escarnecida sea la cristiana, por supuesto.

¿Qué pasa que pasa mucho y dicen que no pasa nada?
por Marosa Montañés Duato

Seamos claros: primero provocan crispación por la desfachatez y mentira, después impotencia ante tanto cinismo, más tarde enormes deseos de oponerse a la falsedad del "como sea" y por último, profunda preocupación... ¿por qué? porque ésta no es mi España, porque me la han cambiado... la de antes - mucho mejor que la actual- ya es objeto de anticuario o de vitrina o de museo.

— SOBRE LA ENCÍCLICA –
Globalizar la justicia y el amor
por Rafael Navarro-Valls

Frente al abuso de la religión hasta llegar a la «apoteosis del odio», la primera encíclica de Benedicto XVI («Deus caritas est») contrapone un Dios que crea por amor al ser humano y se inclina hacia él.
Esto explica que, recién elegido Papa, Ratzinger planteara como primer desafío de la humanidad la solidaridad entre las generaciones, la solidaridad entre los países y entre los continentes, «para una distribución cada vez más equitativa de las riquezas del planeta entre todos los hombres». Lo cual no es simple filantropía, sino un «impulso divino» que empuja a aliviar la miseria. Esta es la clave de la encíclica «Deus caritas est». Pocos comentarios han destacado que esta encíclica es claramente una encíclica «social». Un documento que se mueve en la estela de las grandes encíclicas sociales, iniciadas por la «Rerum Novarum» de León XIII.

— SOBRE LA ENCÍCLICA –
Un mensaje esperanzador
por José Luis Meilán Gil

La primera encíclica de Benedicto XVI es una pieza de un alto valor intelectual que manifiesta una sobresaliente autoridad moral. En medio del torbellino preocupante de tanta noticia que desasosiega o de la banal superficialidad de las sociedades occidentales, atrae la atención hacia un tema que parece no estar de moda y, sin embargo, se encuentra en lo esencial del cristianismo que tanto ha influido en la civilización a la que pertenecemos y que es seguido por millones de personas en todo en el mundo.

— SOBRE LA ENCÍCLICA –
Una caridad fría no es cristiana
por Jutta Burggraf

La teóloga Jutta Burggraf, profesora de la Universidad de Navarra, confiesa en esta entrevista concedida a Zenit la «alegría y asombro» ante «Deus caritas est» y subraya las novedades de esta primera carta encíclica de Benedicto XVI.

— SOBRE LA ENCÍCLICA –
Dios es Amor (I)
por Pedro Beteta

Para quien haya leído algunos libros de Benedicto XVI, antes de ser elegido Papa, convendrá en la capacidad intelectual que posee de ir al núcleo del tema que trata partiendo de un texto evangélico o una frase breve. Suele servirse de un punto de apoyo basado en la Escritura, los Santos Padres o el Magisterio para remover a fondo y facilidad pasmosa, con la palanca teológica, la cuestión elegida.

— DE LA BIBLIOTECA: JULIÁN MARÍAS –
El peso de la libertad
por Julián Marías

Entre las fórmulas de expresión maravillosas que acuñó Cervantes, varias de ellas en verso, lo que aconsejaría revisar su estimación como poeta, cuento los que comenté en mi libro «Cervantes clave española» y que me parecen espléndidos en concisión: "Y he de llevar mi libertad en peso / sobre los propios hombros de mi gusto».

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— Un capítulo a la semana –
Carta VIII
por C. S. Lewis

¿Conque tienes "grandes esperanzas de que la etapa religiosa del paciente esté finalizando", eh? Siempre pensé que la Academia de Entrenamiento se había hundido desde que pusieron al viejo Babalapo a su cabeza, y ahora estoy seguro. ¿No te ha hablado nadie nunca de la ley de la Ondulación?

— Aprender a pensar –
Cómo se manipula IV. Los planteamientos tendenciosos
por Alfonso López Quintás

El que plantea una cuestión con una táctica no dirigida a descubrir la verdad sino a dominar a quien piense de forma distinta juega con ventaja porque escoge el terreno de la lucha y dispone sus efectivos del modo más conveniente para sorprender y cercar al adversario ideológico.
Si aceptamos un planteamiento demagógico, nos enredamos desde el principio en la maraña de confusiones que teje el manipulador para confundirnos. Aunque superemos a éste en preparación intelectual, seremos dominados ampliamente por él. De ahí la necesidad de poner en forma nuestra capacidad de captar al vuelo desde el primer momento los signos que delatan el carácter manipulador de un planteamiento.

— Crecer por dentro –
¿Es real el diablo?
por Leo J. Trese

Alguien ha dicho que incluso el más encarnizado de los pecadores dedica más tiempo a hacer cosas buenas o indiferentes que cosas malas. En otras palabras, que siempre hay algún bien incluso en el peor de nosotros.
Es esto lo que hace tan difícil comprender la real naturaleza de los demonios. Los ángeles caídos son espíritus puros sin cuerpo. Son absolutamente inmateriales. Cuando fijaron su voluntad contra Dios en el acto de su rebelión, abrazaron el mal (que es el rechazo de Dios) con toda su naturaleza. Un demonio es cien por cien mal, cien por cien odio, sin que pueda hallarse un mínimo resto de bien en parte alguna de su ser.

— Alto y claro –
¿Qué es nuestra civilización?
por Jean François-Revel

Puede parecer fútil hablar de «nuestra civilización», ya que la humanidad entera no puede considerarse como una sola y misma civilización ni desde el punto de vista de las instituciones políticas, ni desde el de la riqueza y el nivel técnico, ni por sus leyes civiles y penales, ni por sus costumbres, y todavía menos por sus creencias, sus mentalidades, sus religiones, sus morales, sus artes. Más aún, la tendencia a reivindicar la diversidad, la particularidad y la «identidad» culturales, como se acostumbra ahora a decir, ha prevalecido, desde mediados del siglo XX, sobre la aceptación de criterios universales de civilización, aunque sean vagos.

Temas

¡Mi querido tío ateo!
por Louis de Wohl

Eres tan inteligente y tranquilo, siempre con un poco de aire de superioridad y te gusta ser algo irónico. Con las personas creyentes tienes mucho tacto, no te gusta discutir con ellos; ¿para qué quitarles su chifladura?; la necesitan, en su debilidad necesitan algo en que poderse apoyar, o se trata de gentes sencillas, que no hacen más que repetir lo que les han enseñado el pastor o el párroco.

Leyenda negra: Las Casas (II)
por Vittorio Messori

«Arma cínica de una guerra psicológica», es como define Pierre Chaunu el uso que las potencias protestantes hicieron de la obra de Las Casas. Las riendas de la operación antiespañola las llevó sobre todo Inglaterra, por motivos políticos pero también religiosos, pues en aquella isla, la separación de Roma efectuada por Enrique VIII había dado lugar a una Iglesia de Estado bastante poderosa y estructurada como para ponerse al frente de las demás comunidades reformadas de Europa. La lucha inglesa contra España fue vista así como la lucha del «Evangelio puro» contra «la superstición papista».

Persecución religiosa
por Lic. Gustavo Carrère Cadirant

La historia de la Iglesia en México entre 1911 y 1940 fue tan acerba, que el SS Pío XIla comparó a la de los primeros siglos cristianos. El 3 de mayo de 1911, surge el Partido Católico Nacional , sobre la base del Movimiento Obrero Guadalupano ; su lema era Dios, Patria y Libertad , y su cuyo financiamiento fue cubierto en forma mayoritaria por el Arzobispo, Mons. José Mora del Río.

Capítulo 7.- ¿Dioses robados? El cristianismo y las religiones mistéricas
por Amy Welborn

Los temas cristianos de un dios muerto y resucitado, de la iniciación por el agua y el alimento sagrado no son exclusivos. Pueden encontrarse mitos similares por todo el Mediterráneo en ese periodo. Por lo tanto, se llega a la conclusión de que los cristianos copiaron de lo que ya ha­bía en el ambiente la Resurrección del Hijo de Dios, su Bautismo y su Eucaristía, transformando lo que no era más que un sistema filosófico en una nueva y atrayente religión.